Цель курса показать истоки и основания современных проблем, входящих в гносеологическую тематику, выявить, каким образом формировалась такая область философского знания как гносеология, продемонстрировать зависимость постановки и решения вопросов о знании, познании и истине от культурно-исторического контекста. В этой связи общая логика курса лекций может быть представлена таким образом. В первом разделе (Введение в предмет теории познания) идет общее знакомство с гносеологией как особой областью научного знания, включенного в философию. Во втором разделе ( Историческое введение в теорию познания: европейская традиция) раскрывается процесс становления гносеологической тематики и приобретения ею доминирующей роли в философии и культуре во второй половине Х1Х - первой половине ХХ столетия. В третьем разделе (Теоретическое введение в современную теорию познания) рассматриваются особенности классической гносеологии, сложившейся в Новое время и попытки пересмотра ее оснований. Завершается курс анализом основных гносеологических моделей, которые присутствуют в современной философии, но в то же время в особой форме концентрируют в себе дух античной, средневековой и новоевропейской культуры.

Оптимальный и наиболее эффективный путь изучения предлагаемого курса знакомство с его основными положениями и одновременно изучение источников по истории философии и истории культуры, на которые опирается автор при аргументации собственной позиции. Несмотря на то, что значительная часть курса посвящена историческому разделу, проблематика, затрагиваемая в нем, имеет прямое отношение к современному состоянию гносеологии. Автор сознательно придерживается принципа культурно-исторической обусловленности теоретико-познавательных воззрений и считает, что только таким способом можно уйти от монологичного изложения данной области философии. Время, отводимое каждому из разделов, указано в программе курса (См. пункт 6). Критерием овладения студентами содержания данного курса может служить способность студента самостоятельно сделать выводы по каждой из заявленных тем курса лекций. А каждая тема имеет внутреннюю логику, заявленную в плане лекции, поэтому выводы по лекции должны раскрывать принципиальные моменты каждого из пунктов плана. По ходу чтения лекций автор данного курса предлагает не менее трех лекционных контрольных работы. Все они ориентированы на осмысленное восприятие студентами содержания лекций. Так, практикуется контрольная работа в конце одного из занятий, когда студентам предлагается написать план (содержащий 2-3 пункта), в соответствии с которым была прочитана лекция (на данной лекции план в начале занятия не дается, как это было на других лекциях). Практикуется и такая разновидность лекционной контрольной работы, когда студентам предлагается в конце занятия записать новые термины по гносеологии, которые были преподавателем впервые использованы именно на данной лекции. По наиболее сложным темам преподаватель практикует проводить контрольный опрос в течение 7-10 минут по наиболее узловым вопросам изложенной лекции.